alguboogi

Je suis chrétienne. Baptisée. Dans mon coeur. Dans ma vie. Dans ma morale. Si, si. C'est vrai que c'est un peu bête de ne pas croire littéralement en Jésus, au stade où j'en suis. Bon. C'est que j'ai un petit problème: Les flammes de l'Enfer, hé oui. Je serais assez du genre à croire "en prévoyance de...", à croire par paranoïa, à croire parce que bouh, on m'a fait peur, voilà. Et il paraît que "C'est bien, du moment que tu crois..."  Hic. Méga clash avec les chrétiens.
Non, ça n'est pas bien. Voilà pourquoi je ne le crois pas: Ma copine musulmane très très pratiquante m'a fait peur. Ma copine d'opus dei très très tès impliquée a été capable de me faire très très peur. Mon copain Eleazar le Magicien, ma copine communiste radicale, ma copine témoin de Jéhovah, tous ont été très capable de me faire très très peur. Les dictateurs jouent sur la peur. Les sectes jouent sur la peur. les gourous manipulateurs jouent sur la peur. On peut vous faire faire n'importe quoi, lorsque vous avez peur. On vous serre. On vous contrôle. On vous enferme dans un cercle de panique- soumission- soulagement pas très sain, quoi. Il suffit de vous marteler n'importe quelle idiotie à n'importe quel moment pour vous manipuler. Quand on cherche à vous faire peur, c'est qu'on veut exercer sur vous une pression psychologique. Donc, pas bon, la peur. Fastoche de sombrer dans n'importe quoi par la peur. C'est simple,efficace, comme technique.
J'en veux pas au pauvre Jésunou. Je veux bien croire qu'il soit le fils de Dieu et tout. Je veux bien croire, mais pour les bonnes raisons. C'est tout. Si j'y crois, je veux que ça soit logique, ou soudainement évident. Que ça vienne du fond de mon coeur, que ça soit plus fort, plus profond qu'une simple attaque de panique. Si j'y crois, je veux pas que ce soit un simple trou psychique où me retrancher. Faire évoluer sa croyance, c'est adopter un nouveau regard sur la vie. Je ne sais pas si c'est si solide que ça d'assoir toute sa confiance quelque part parce qu'on peut s'y cacher.
"Être hors du monde". Voilà aussi ce qui ne me va pas. "Et les nomos, t'en penses quoi?" Moi, ça serait du genre: "A la gay pride? No souci! Sur le char? Ok." Je serais du genre à penser que ça les regarde, ce que font les gens de leur intimité, du moment que tout le monde est adulte, consentant et surtout, que tout le monde se traitte avec respect. Je suis pas militante non plus, mais il faudrait que je m'évanouisse rien qu'à l'idée qu'ils existent. ça le fait pas. Parce que l'amour du prochain, justement, j'y crois. Alors voilà ce qui m'empêche de me lancer à corps perdu dans le trip Bible et Jésunou. J'ai peur. Peur de devenir tout ce que je n'aime pas. Peur de sombrer avec délectation dans une crise de parano collective. C'est tellement humain, tellement classique, tellement bateau la parano. J'ai peur de finir par diviser le monde en "eux" et "nous". Par faire tout comme c'est écrit. "Être en dehors du monde", "regarder les choses d'en haut"... Ou son petit nombril collectif, oui. Je comprends tout à fait. Ne plus jamais mettre sa sécurité psychique en danger en se trempant dans le cambouis de la vie à l'exces. Voilà le hic. ça ferait presque envie.
Illustration? Ce matin même, dans ma maison d'édition évangélique. Il y a un petit calendrier avec des citations bibliques. Je file la page du jour précédent à un collègue en disant: "Qu'est-ce que j'en fais?" Et voilà qu'il me montre le bout sur la colère divine: "ça fait peur, hein? Mais on n'a rien à craindre quand on est croyant. C'est bien d'être le fils de jésus, hein?" Il est gentil, Willou. Il veut me convertir parce qu'il m'aime bien. Bah, Willou, c'était pas très subtil, ta technique de conversion. J'ai, genre, pas du tout saisi l'allusion. Ou...
"J'ai été voir ma soeur. Elle habite dans le marais... " Gloussement gêné. "C'est marrant. y avait des hommes qui me regardaient..." Et s'ils regardaient la boutique d'à coté? "Enfin... J'aimerais bien parler le l'Evangile dans ces quartiers..." Sic! Moi qui ai déjà peur d'être trop moralisatrice, je veux bien croire en Jésunou... Mais j'ai peur de ce en quoi ça pourrait me transformer.
Ceci est une bouteille à la mer. Que ceux qui croient en Jésunou et n'ont pas peur de leur prochain lèvent la main.

Voici un constat dressé par un sociologue sur France Inter: Nous sommes décivilisés. Est-ce vrai? Sommes-nous des sauvages, dans nos jolies petites sociétés occidentales aisées? Déjà, sommes nous plus violents qu'avant? Hum... Non. Plus paranoïaques, c'est certain. D'ailleurs, on parle de "sentiment d'insécurité", pas d'insécurité réelle. Et même si on compare nos petites gens à celles du moyen age, on peut conclure qu'on est carrément moins violents.
Alors? Décivilisés? Très certainement désensibilisés. Désensibilisés, car déresponsabilisés. A force d'être devant des images pour lesquelles on est souvent impuissants, on finit par se sentir impuissant pour tout, donc, irresponsables devant tout, donc, on se détache pour se protéger. On sait bien qu'Ingrid Bétancour est entrain de mourir dans la forêt, qu'on va bientot vendre des miliers de voitures dont personne ne voudrait ici en Inde, malgré leur dangerosité. On sait très bien que tout celà va occasionner des morts sur les routes indiennes, alors que le vélo était plus sûr. On sait également que des espèces disparaissent à la vitesse grand v, que le réchauffement climatique va avoir des conséquences catastrophiques dans un futur très proche, que la guerre détruit complètement des enfants, quelque part, en Afrique. Mais on voit tout celà de loin. Comme si celà n'existait pas.
On regarde les infos comme on regarde un film, comme on regarde un message de prévention, comme on regarde une publicité. On est impuissant. Passif. Notre pathos est tellement sollicité qu'on n'a plus envie de ressentir quoi que ce soit. On met nos compteurs émotionnels à zéro. Plus rien, plus personne ne compte, à part soi. Par contre, on est constamment à l'affut, sur la défensive, inquiet pour soi même. On a perdu en empathie ce qu'on a gagné en peur-panique-paralysie.
Pas étonnant, alors, que notre gand modèle soit l'enfant gâté. Pas étonnant qu'on délire autant sur le jeunisme, l'innocence perdue, la fraîcheur, la spontanéité. Comment devenir véritablement adulte si on se sent incapable d'assumer l'idée même de responsabilité? 
Alors, devient tellement préoccupé par l'absolue nécessité de rester jeune, qu'on enlève une part d'enfance à nos enfants (cf: Ces horribles concours de mini miss). On reste adolescent. Eternellement. Ou alors, on devient vite archaïque, marginal, sans intérêt.
Décivilisés? Plutôt complètement mus par nos angoisses, paralysés devant nos erreurs, notre quotidien, notre avenir, notre monde, notre rapport aux autres, notre nécessité d'assumer les concepts de bien et mal, d'assumer pleinement notre propre faiblesse et notre propre finitude, bref, notre vie en général.
Traittez nous en adultes. Amenez-nous à penser qu'on peut vraiment faire la différence, mettez nous face à nos responsabilités sans paternalisme, apprenez-nous à avoir une véritable confiance en nos capacités, sachez ne pas mettre en doute notre bonne volonté. Peut être réussirons nous à devenir plus mûrs, plus sûrs de nous, moins paralysés par nos propres angoisses. Peut être deviendrons nous meilleurs, et peut être que tout ira bien mieux, qui sait?

En tant que chrétienne modérée, je fais ma pub! On a demandé aux catholiques libéraux de publier cet appel à la résistance. Malheureusement, vous savez ce qui détourne les gens de Dieu? Cerains croyants.
ANALYSE DE LA SITUATION ACTUELLE DU CATHOLICISME

Une suite de décisions et de documents romains viennent de mettre en lumière les orientations que Benoît XVI prétend mettre en oeuvre. Par leur contenu, celles-ci mettent fin aux orientations du Concile Vatican II et ouvrent une ère de restauration, au risque de provoquer un nouveau schisme ou le détournement d'un certain nombre de chrétiens de l'Eglise vers d'autres formes et lieux de spiritualité.

Aussi, dans un premier temps, il parait important de se demander " comment en est-on arrivé là ? "

Une première cause est une mutation globale de la société qui a échappé à l'attention de nos responsables religieux ou dont ils n'ont pas voulu tenir compte, car remettant en cause leur rôle et leur formation. Ainsi on a pu constater " un moindre engouement pour ce qui est collectif " et un phénomène d'individualisation. Cela a abouti à de nouvelles formes de regroupement : limité dans le temps et dans l'objectif à atteindre ou encore en réseaux.

La deuxième cause est " la pauvreté du langage chrétien actuel ". Ni la symbolique, ni l'émotion, ni l'imaginaire n'y retrouvent leur compte ! La créativité, quand elle arrive à s'exercer, est objet de suspicion voire de rejet non seulement de la part de certaines autorités religieuses mais aussi d'une partie des catholiques encore pratiquants. La liturgie est devenue souvent cérébrale, ennuyeuse, sans lien réel avec la vie des femmes et des hommes de notre temps !

La troisième cause est que, tout en se prétendant " ouverts ", des prêtres mais aussi des laïcs en responsabilité sont directifs voire autoritaires.

Des théologiens se sont autocensurés de peur d'être sanctionnés ou se sont contentés à être " la voix de son maître ". 

militante catholique épuisée pour avoir dû monter trop d'étages ! 
De grands " rassemblements télévisuels " ont tenté de cacher la réalité : le peu de présence active
des 18-35 ans, ce qui hypothèque gravement l'avenir des communautés chrétiennes. Enfin, les évêques, sauf quelques rares personnalités, n'ont pas osé ouvrir une forme de ministère pastoral renouvelé. De ce fait, chrétiens en responsabilité et prêtres se sont épuisés à la tâche ou se sont découragés devant le peu de succès apostolique et le manque de relève.
Cette dévitalisation de forces vives a permis à une alternative de type conservateur voire intégriste d'occuper le terrain. La nostalgie d'un passé idéalisé a envahi certains esprits. " Un moralisme coincé, anachronique, inhumain et parfois hypocrite " en particulier dans le domaine de la sexualité s'est affiché. Joseph Ratzinger, par sa rigidité doctrinale et morale, a conforté cette évolution.

Or on ne peut enfermer le mystère chrétien dans des formules, des rites et des prescriptions qui ont été élaborés en fonction de la culture d’autres époques. Ils se révèlent bien souvent inadaptés pour la mission de l'Eglise : transmettre et faire vivre pour nos contemporains le message d'amour de Jésus-Christ.

Ce constat affligeant amène à formuler quelques perspectives de résistance et d'ouverture à notre monde contemporain. C'est l'objet de la deuxième partie de ce Manifeste.

PERSPECTIVES POUR UN CATHOLICISME RENOUVELÉ

Inquiète du virage qui s’effectue dans l’Eglise catholique par les orientations et décisions prises par le Pape Benoît XVI en rupture avec l’esprit du Concile Vatican II, l’association Chrétiens sans Frontières 95, membre de la fédération Réseaux du Parvis, invite les chrétiens à entrer en résistance en utilisant les moyens les plus efficaces pour être entendus de l’ensemble des chrétiens et des autorités religieuses.

En dénonçant

Toutes formes d’intégrisme, de fanatisme. 
Toute atteinte à la liberté de penser, d’écrire, de prier, d’aimer. 
Toutes formes d’autoritarisme et tout abus de pouvoir de la part de ceux et celles qui exercent des responsabilités. 
Toute discrimination de caractère culturel ou sexuel. 
En proposant 
de vivre selon l’esprit du Concile Vatican II et de l’Evangile :

En accueillant 
avec intérêt, curiosité, sympathie et bienveillance la pensée et la vie des femmes et des hommes d’aujourd’hui sans jamais se départir d’un sain esprit critique à la lumière du message évangélique.

En invitant 
chacun/e à prendre ses responsabilités pour participer activement à la construction d’une civilisation de l’amour, basée sur la paix, la justice, la solidarité et la fraternité.  

En soutenant 
toute initiative laïque au service de l’homme, en participant aux mouvements de libération.

En découvrant 
que le pluralisme dans la manière de vivre la relation à Dieu et aux autres peut être source d’enrichissement mutuel, ce qui suppose de renoncer à détenir une vérité définitive et absolue, en particulier sur tout ce qui concerne les redoutables questions du début et de la fin de vie.

En appelant 
à un fonctionnement plus démocratique et plus fraternel de l’Eglise, en accord avec la Déclaration des Droits de l’Homme, avec des espaces de débats, de prises de décisions collectives. Que les femmes y aient toute leur place : qu’elles puissent exercer toute fonction nécessaire au service des communautés chrétiennes.

En participant 
à l’existence de lieux d’Eglise où puissent se retrouver celles et ceux qui veulent travailler selon ces perspectives, célébrer autrement et se conforter dans ce combat de résistance, enraciné dans la foi en Jésus-Christ.

" L’Eglise s’invente également en marge ", " Il faut déjà rêver de ce qui pourra venir après, qui se prépare discrètement et qui nous surprendra peut-être ! " (Golias).

Contact : CsF95@orange.fr ou Jacqueline SEBBEN – 5, rue de Grenoble – 95100 ARGENTEUIL 
Les chrétiens sans frontières du Val d'Oise (CsF 95) sont membres de la Fédération du Parvis

Tout est de la faute de papier libre!! Plusieurs personnes s'y sont collées alors voilà ma version d'un havre de paix rêvé.
Un petit jardin virtuel!! J'y vois beaucoup de plantes, un papier peint vert pastel aéré de très grandes fenêtres, et beaucoup d'air!!! J'y vois des rideaux et des poufs confortables en velour, des aquariums partout, des matières naturelles, une fontaine, un espace vert. J'y vois un espace propre, libre, paisible, au parquet de bois lisse à la décoration sobre, à l'atmosphère accueillante chaleureuse. J'y vois de la place. De la lumière. 
Un bureau dégagé équipé d'un ordinateur et de matériel papier, une énorme bibliothèque. Un petit coin discret aménagé pour la prière. Une cuisine campagnarde bien équipée. Une chambre douillette et bien isolée. Forcément un piano et une chaine hi fi design: La musique adoucit les moeurs... 
Ou mes groupes préférés en live qui pourraient passer à travers une machine de téléportation, pourquoi pas?! Puisqu'on y est, évidemment un masseur à domicile!! Un cuisinier!!
Naaaaaaaaaaa! En fait, je me vois bien en petite mamie qui boit des tisanes et fait du tricot!!
Je vois des couleurs fraiches, du parquet, des aquariums, un chat  zen, des papillons et des oiseaux.
Ceci n'est qu'un fantasme, je ne mettrai jamais un chat et un oiseau dans une même pièce, bien sûr!!
Et un coin de ciel bleu permanent, si je pouvais!!!
Ma maison rêvée: un endroit calme, conforme à mes idées: Panneaux solaires, éoliennes, voiture propre, petit jardin. Un endroit pratique et reposant dans lequel il fait bon rentrer. 
Dans l'idéal, je réapprendrais à cuisiner, à tricoter, à m'occuper avec mon esprit et mes mains tout en profitant de la technologie moderne, d'un entourrage vivant, de voisins. Dans l'idéal, je prendrais des cours de de mime, de conteuse, de danseuse du ventre, de chant grégorien. Dans l'idéal, j'approfondirais ma passion pour le chant de multiples manières, j'aurais des soirées remplies d'échanges culturels avec autrui, de don de soi, d'apprentissages nouveaux et passionnants. Dans l'idéal, je mangerais sain, et malgré des journées bien remplies, je trouverais le temps de prendre le temps. Dans l'idéal, j'aurais un bonheur de félin, reposé, sain, apprécié à chaque instant. 
Mais qui a besoin d'idéal?
Ma petite chambre de 20 mètres carré me convient.
L'écriture de mon blog, de mon journal papier, de mes nouvelles, et de mes chansons remplissent bien mes soirées. 
Les études m'enrichissent intellectuellement et me permettent de sociabiliser.
J'ai encore la possibilité d'approfondir ma passion pour le chant.
Et si je n'ai pas le temps de me disperser et si je n'ai pas le courage de faire de ma maison un havre décroissant, tant pis.

L'idéal, au fond, c'est de se satisfaire de sa vie.